Mit dem Metronom zum Nordderby: Erfahrungsbericht einer Frau

15.05.2026 - Das Nordderby in Bremen hat mich schon Wochen zuvor beschäftigt. Ich war noch nie bei einem Auswärtsspiel in Bremen und wollte unbedingt hin. Da ich grundsätzlich nicht zu den Glücklichen gehöre, die im Ticketshop Karten ergattern, war lange unklar, ob es diese Saison endlich so weit sein würde. Vor längerer Zeit habe ich gemeinsam mit einer Freundin beschlossen, auch ohne Ticket in den Metronom zu steigen – irgendwie kommt man schon ins Stadion, so unsere Devise. 

Als ich am Mittwoch vor dem Derby ein Ticket bekomme, bin ich überglücklich. Obwohl mir viele Leute im Vorfeld gesagt hatten, dass Nordderbys keinen Spaß machen, hab ich richtig Bock auf den Spieltag. Nahezu grenzenlos wird meine Vorfreude, als sich am Samstagvormittag auch noch ein Ticket für meine Freundin auftut. Ausgeschlafen und optimistisch mache ich mich auf den Weg zum Hauptbahnhof. 

Erwartungsgemäß ist alles voller HSV-Fans und als ich schließlich meine Freunde am Gleis entdecke, stellte sich das vertraute und erwartungsvolle Spieltagsgefühl ein. Wir machen uns also gut gelaunt im Metronom breit, sogar ein Sitzplatz ist drin. Ich hatte mir eigentlich mal vorgenommen, diese Regio-Anreisen nicht mehr mitzumachen, aber was kann in etwas mehr als einer Stunde schon passieren? 

Es dauert nicht lang und ich muss auf Toilette. Aufgrund etlicher ekelhafter Erfahrungen mit Zug-Toiletten an Spieltagen achte ich eigentlich darauf, vorher nicht so viel zu trinken. Hat diesmal nicht so gut geklappt. Schweren Herzens gebe ich meinen Sitzplatz auf und mache mich auf den Weg durch die Waggons auf die Suche nach der nächsten benutzbaren Toilette. Der Gang durch die völlig überfüllten Waggons ist immer mit viel ungewolltem Körperkontakt und Generve verbunden – natürlich nicht nur für mich als Frau, sondern auch für alle anderen, die keinen Platz ergattern konnten und folglich im Gang stehen müssen. Trotzdem ist es immer wieder spannend, wie unterschiedlich Menschen – vor allem Männer – darauf reagieren. 

Viele machen im Rahmen ihrer Möglichkeiten Platz und versuchen zu vermeiden, dass ich mich eng an ihnen vorbei drängen muss. Andere ignorieren mich demonstrativ, so als würde das die Situation auflösen. Manche hingegen scheinen nur darauf zu warten, mal wieder Körperkontakt mit einer Frau zu haben. Da wird die Gelegenheit, Hand an eine Frau anzulegen, gerne genutzt und häufig mit Sprüchen á la „Du kannst auch gerne einfach bei uns stehen bleiben“ kombiniert. Danke, nein. Und du brauchst mich auch nicht anfassen, weder am Arsch, noch am Rücken oder der Schulter. Natürlich gilt auch hier: je betrunkener, desto unangenehmer, anzüglicher und aufdringlicher. 

Ich frage mich, was sich diese Männer erhoffen? Ob sie nicht merken, wie unangenehm sie sind oder ob sie sich insgeheim einfach nur nach Nähe sehnen, ist mir unklar. Es ist aber auch egal, denn weder Unwissenheit noch irgendwelche Bedürfnisse legitimieren dieses Verhalten. Was mich in solchen Situationen aber noch viel fassungsloser und wütender macht, sind die Reaktionen der umstehenden Personen. Sie schwanken zuverlässig zwischen lachen, betreten weggucken, zustimmend nicken oder noch einen weiteren – in der Regel noch schlimmeren – Spruch draufzusetzen. Manche gucken mich entschuldigend an, zucken die Schultern nach dem Motto: So ist er halt, wenn er getrunken hat. Hab dich nicht so. Nach zwei Waggons erreiche ich mein Ziel und zu meiner großen Überraschung ist die Toilette auch noch ausgesprochen sauber. Ich atme durch und beschließe, mich nicht schon fünf Stunden vor Anpfiff aufzuregen. 

Es kostet nicht nur jedes Mal viel Mut und Kraft, sich gegen diese Verhaltensweisen aufzulehnen, sondern es nervt auch unfassbar. Genau wie wohl die meisten anderen möchte ich an Spieltagen meinen Kopf ausschalten, den HSV so laut es geht anfeuern und eine gute Zeit haben. Ich möchte nicht die ganze Zeit über Dinge wie Sexismus oder Homophobie nachdenken und darauf aufmerksam machen – aber wenn ich nahezu durchgehend mit diesen Dingen konfrontiert bin, möchte ich eben auch nicht die Fresse halten. Trotzdem nehme ich mir vor, mich auf dem Rückweg nicht über die Sprüche und anzüglichen Gesten aufzuregen. 

Inzwischen steht der Metronom außerplanmäßig und da die Klimaanlage ausgegangen ist, ist es wirklich warm und stickig. Zurück an meinem Platz muss ich feststellen, dass ein Typ im Vierer schräg gegenüber dies als Anlass genommen hat, sein Trikot auszuziehen. Da es sich um einen Bremer handelt, bin ich einerseits froh, das Trikot nicht weiter sehen zu müssen. Andererseits habe ich jetzt freien Blick auf seine jugendliche Hühnerbrust und den Schweiß, der ihm am ganzen Körper entlangläuft. Wie in einem schlechten Softporno reibt er sich regelmäßig über die Brust. Was stimmt nur nicht mit ihm? Aber ich habe keine Lust, etwas zu sagen oder mich aufzuregen. Ich bin es Leid, Männer in meinem Umfeld darauf aufmerksam zu machen, dass sie sich unangenehm verhalten. Ich konzentriere mich auf die Gespräche mit meinen Freunden und irgendwann zieht der Typ nicht nur sein scheiß Bremen-Trikot wieder an, sondern Gott sei Dank auch noch einen Pullover drüber. 

Ein paar Stunden später stehe ich im Gästeblock und warte darauf, dass es los geht. Meine Vorfreude ist allerdings schon getrübt. Bereits in der Stunde vor Anpfiff höre ich nahezu unterunterbrochen sexistische und homofeindliche Beleidigungen und sehe etliche Gesten, die diese Formen der Beleidigungen ausdrücken sollen. Mir war schon klar, dass es dazu kommen würde – aber das Ausmaß überrascht mich doch ein wenig. Eigentlich hatte ich den Eindruck, dass diese primitiven Formen der Beleidigung inzwischen nur noch von einer Minderheit genutzt werden. Heute skandiert sie gefühlt der ganze Block. Was mir dabei auffällt: je häufiger diese Beleidigungen fallen, desto mehr Leute steigen ein. Frei nach dem Motto „Jetzt wurde schon so oft ‚Hurensohn‘ oder ‚Schwuchtel‘ gesagt, da ist es schon in Ordnung, wenn mir das jetzt auch mal rausrutscht.“ Und wenn es von der Szene kommt, auf die gerade jüngere männliche HSV-Fans mit großer Ehrfurcht blicken, ist es wohl nicht nur in Ordnung, sondern sogar cool oder gar wünschenswert. 

Ich beobachte dieses Verhalten auch bei Freunden von mir, auch hier gilt: je betrunkener, desto hemmungsloser. Wieder schlucke ich meine Wut runter, habe keine Lust auf Diskussionen und versuche, mich auf etwas anderes zu konzentrieren. Doch je länger das Spiel dauert, desto schwieriger wird es. Spätestens Mitte der zweiten Halbzeit habe ich endgültig schlechte Laune und beginne mich zunehmend unwohl zu fühlen. 

Wenn ich andere HSV-Fans darauf anspreche und sie frage, warum sie sexistische oder homofeindliche Beleidigungen nutzen, wird mir häufig entgegnet, dass sich sexistische Schimpfwörter ja nicht gegen mich oder andere Frauen richten würden. Ich glaube den Leuten das sogar oft, aber egal mit welcher Intention – es bleibt Sexismus. Und auch wenn diese Personen selbst von sich behaupten, keine Sexisten zu sein, sind sie eben auch nicht das Gegenteil davon. Jeder und jede, die diese Beleidigungen nutzt, trägt dazu bei, sie zu normalisieren. Damit ist man vielleicht nicht das allergrößte Problem, aber eben auch nicht Teil der Lösung. Wenn die Abwertung von Frauen aufgrund ihres Geschlechtes dauerhaft ohne Widerspruch passiert, ist der Weg zu ihrem systematischen Ausschluss – sei es aus der Fankurve oder anderen gesellschaftlichen Bereichen – nicht mehr weit. Worte können Taten den Weg bereiten. 

Während ich über all diese Dinge nachdenke und den Spaß am Spiel endgültig verloren habe, ist es inzwischen zu Ende gegangen. Ich teile die Wut und den Frust über die spielerische Nicht-Leistung, ich gönne den Bremern die Genugtuung des Sieges nicht. Aber noch viel enttäuschter bin ich über den Gesamtauftritt des Gästeblocks. Neben mir versucht ein etwa 18-Jähriger den seitlichen Zaun zum Bremen-Block hochzuklettern. Nach mehrmaligem Anlauf schafft er so halb, fängt an rüber zu rotzen und pöbelt auf übelste Art und Weise. Ich würde ihm gerne sagen, wie peinlich er ist. Aber um ihn rum steht ein Pulk seinesgleichen, die ihn anfeuern und die so aggressiv wirken, dass eine Diskussion ausgeschlossen scheint. 

Resigniert einigen wir uns darauf, noch schnell auf die Toilette zu gehen und dann schnellstmöglich abzuhauen. Im Umlauf beginnen einige damit, Böller zu zünden. Es ist verraucht und unübersichtlich. Mülltonnen werden herumgeschleudert. Wir ahnen schon, dass es gleich ungemütlich wird und beeilen uns.  Als ich aus der Toilettenkabine komme, stehen zwei besoffene, große und aggressive Männer vor den Waschbecken. Einer von ihnen macht sich unten an dem Wasserzulauf zu schaffen und verkündet lallend, dass er hier alles kaputt machen will. Ich möchte ihm gerne sagen, dass er sich von der Frauentoilette verpissen soll und hier als Mann nichts zu suchen hat, aber er wirkt nicht mehr so richtig zurechnungsfähig und ich habe Angst. Wir sehen zu, dass wir aus dem Stadion kommen und vom hektischen Mob nicht überrannt werden. 

Gemeinsam mit einer Freundin beschließe ich, nicht direkt den nächsten Metronom nach Hamburg zu nehmen. Der Gedanke, nochmal in einem völlig überfüllten Zug mit betrunkenen und aggressiven Männern zu sitzen, stresst mich. Stattdessen gehen wir gemeinsam etwas essen, sprechen über den Tag und unsere Erfahrungen. Das Gespräch tut gut, wir haben einen ähnlichen Blick auf die Dinge und je mehr Zeit vergeht, desto sicherer fühle ich mich wieder. Schließlich steige ich in den Zug und stelle erleichtert fest, dass er leer ist. Die Toiletten sind unbenutzbar, es ist dreckig und riecht nach Kotze. 

Kurz vor Abfahrt kommen vereinzelte Männer dazu, einer sitzt ein paar Reihen schräg gegenüber. Er nickt mir zu und lächelt mich an, immer wieder guckt er zu mir. Sicher will er nur nett sein, mir zeigen, dass er auch HSVer ist. Es gibt ja auch sonst nicht viel zu gucken, draußen ist es inzwischen dunkel. Trotzdem werde ich wieder nervöser, weil ich ihn nicht einschätzen kann und er offensichtlich betrunken ist. Ich überlege kurz, mich woanders hinzusetzen. Aber dann ärgere ich mich über mich selbst, es ist ja nichts passiert und ich möchte nicht jeden Mann unter Generalverdacht stellen. Trotzdem zeigt mir mein Unwohlsein, dass es gar nicht unbedingt konkrete, tätliche Übergriffe braucht – auch die Angst davor, dass es potenziell passieren könnte, ist schon schlimm. Und diese Angst ist in dem Umfeld, in dem ich mich an dem Tag bewegt habe, stetig gewachsen. 

Podiumsgespräch am 07.05.26: Der HSV im Nationalsozialismus

14.04.2026 -  Mit „Die Raute unterm Hakenkreuz – Der HSV im Nationalsozialismus“ erscheint eine umfassende Auseinandersetzung mit verschiedenen Aspekten unserer Vereinsgeschichte im Nationalsozialismus.

Im Mittelpunkt des Abends stehen zentrale Fragen zur Vergangenheit des Vereins: Wie verhielt sich der HSV im Nationalsozialismus? Welche Geschichten wurden lange nicht erzählt? Und was bedeutet es heute, sich dieser Vergangenheit zu stellen?

Auf dem Podium diskutieren über diese Fragen Werner Skrentny (Herausgeber), Paula Scholz (KZ-Gedenkstätte Neuengamme und Netz E), Jürgen Kowalewski (Autor der Asbjørn Halvorsen-Biografie), Niko Stövhase (HSV-Museum) und Svea Gruber (Netz E).

📍 Wo?
Zentralbibliothek der Bücherhallen Hamburg, Hühnerposten 1 (direkt am Hauptbahnhof)

⏱️ Wann? 
07.05.2026 um 19.00 Uhr

Die Veranstaltung findet anlässlich des Tags der Befreiung am 8. Mai 1945, im Rahmen der Woche des Gedenkens Hamburg-Mitte und passend zu 10 Jahre Netzwerk Erinnerungsarbeit statt. Wer das Buch vorab schon bestellen möchte, kann dies am besten im Buchhandel oder online tun.

Die Veranstaltung bietet die Möglichkeit miteinander ins Gespräch zu kommen. Eingeladen sind alle, die sich für den HSV, Geschichte und Erinnerungskultur interessieren. 

Der Eintritt ist frei. Kommt vorbei!

Förderkreis Nordtribüne e. V. & Netzwerk Erinnerungsarbeit
Im April 2026

Wir feiern Jubiläum und blicken auf ein Jahrzehnt Erinnerungsarbeit zurück

14.04.2026 -  Mit einem ersten „Netzwerktreffen Erinnerungsarbeit“ vor zehn Jahren hat alles angefangen. Heute feiern wir unseren ersten runden Geburtstag. Danke an alle, die uns über die Jahre begleitet haben: kritisch, unterstützend, solidarisch.

Gemeinsam konnten wir Themen sichtbar machen, die im Fußballalltag oft untergehen: historische Aufarbeitung, heutige Verantwortungsübernahme und eine klare Haltung gegen jede Form von Menschenfeindlichkeit. Dabei ging es uns nie um den moralischen Zeigefinger. Vielmehr verstehen wir uns als Teil eines größeren Netzwerks, das sich für einen offenen, solidarischen und reflektierten HSV starkmacht – für einen Verein, der seine Werte ernst nimmt.

In regelmäßigen Treffen diskutieren wir aktuelle Entwicklungen, in Arbeitsgruppen arbeiten wir u. a. zur Umgestaltung des Kriegerdenkmals oder zur Zwangsarbeit im Volksparkstadion. Mit Stolperstein- und Gedenkrundgängen informieren wir kritisch über die nationalsozialistische Vergangenheit unseres Vereins, in Podcast-Folgen befassen wir uns mit Themen wie Sexismus im Fußball oder der gesellschaftlichen Verantwortung unserer Sponsoren. Und wir haben an Prozessen mitgewirkt, die den HSV langfristig verändert und geprägt haben.

All das wäre ohne die Energie, Expertise und Beharrlichkeit vieler Institutionen und Menschen nicht möglich gewesen. Und vor allem nicht ohne all die wertvollen Netzwerke im Verein und seiner Fanszene. Daher danke an das HSV-Fanprojekt, den Förderkreis Nordtribüne e. V., den HSV Supporters Club, die HSV Fußball AG, insbesondere den Bereich Fankultur, den HSV e. V. und viele weitere Gruppen innerhalb des Vereins, die Projekte mittragen und mit Leben füllen. Wir alle sind der HSV, und nur gemeinsam sind wir stark.

Ganz besonders wollen wir uns zudem bei Initiativen und Organisationen bedanken, die sich normalerweise außerhalb des Fußballkontextes bewegen und uns während unserer Arbeit begleitet haben. Danke an die Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı, der Vereinigung Kinder vom Bullenhuser Damm sowie der KZ-Gedenkstätte Neuengamme für eure extrem wichtige Arbeit.

Unser Jubiläum ist ein Moment des Innehaltens – und ein Versprechen. Denn Verantwortung bleibt und wir bleiben dran. Gemeinsam mit allen, die für die gleichen Werte einstehen und unseren Verein mit uns gestalten wollen. 

Der 27. Januar markiert den Tag der Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau. Er ist Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus. Erinnerung rund um diesen Tag bedeutet mehr als symbolische Kranzniederlegungen: Sie verlangt Auseinandersetzung mit Verantwortung, Täterschaft und Profiteuren – auch jenseits von Staat und Partei.

Der Hamburger SV ist nicht nur ein Sportverein, sondern auch eine AG & Co. KGaA mit Aktionären, Partnern, Sponsoren und Ausrüstern. Einige Unternehmen, die den HSV auf diese Weise „unterstützen“, existierten bereits so oder in Form eines Vorgängerunternehmens zur Zeit des Nationalsozialismus. Ihre Unternehmensgeschichten erzählen von Tradition, Wachstum und Erfolg. Dabei werden die Jahre zwischen 1933 und 1945 häufig verkürzt dargestellt oder vollständig ausgeklammert. Wir nehmen den diesjährigen Erinnerungstag im deutschen Fußball zum Anlass, etwas genauer hinzuschauen: Wer hat profitiert? Wer hat geschwiegen? Und wer schweigt noch heute?

Aktionär Kühne + Nagel: Logistik der Enteignung

Kühne + Nagel ist eines der größten Logistikunternehmen weltweit und seit 2015 mit 15,21 % größter Anteilseigner der HSV AG. Während des Zweiten Weltkriegs war das Unternehmen im besetzten Europa tätig. Historische Recherchen belegen die Beteiligung von Kühne + Nagel an der sogenannten „Arisierung“ jüdischen Eigentums. Konkret transportierte das Unternehmen Möbel, Hausrat und persönliche Gegenstände jüdischer Familien, nachdem sie gewaltsam verschleppt worden waren. Diese Enteignungen waren integraler Bestandteil der nationalsozialistischen Verfolgungs- und Vernichtungspolitik und dienten sowohl der Finanzierung des Regimes als auch der Bereicherung der „Volksgemeinschaft“. Ohne logistische Unterstützung wäre dieser Massenraub nicht möglich gewesen.

Besonders deutlich wird dies an der Geschichte des jüdischen Teilhabers Adolf Maass. Er wurde am 9. Oktober 1875 geboren und arbeitete nach dem Abitur bei Kühne + Nagel. Mit 27 Jahren gründete er eine Niederlassung in Hamburg und erhielt 1928 fast die Hälfte der dortigen Anteile. Im April 1933 wurde Adolf Maass von den beiden Brüdern Alfred und Werner Kühne aus dem Unternehmen gedrängt, die beide kurze Zeit später in die NSDAP eintraten.

Während Adolf Maass und seine Frau Käthe deportiert und ermordet wurden, expandierte Kühne + Nagel entlang der Routen der Wehrmacht. Diese Expansion bildete die Grundlage des internationalen Erfolgs nach 1945. Der wirtschaftliche Aufstieg der Nachkriegszeit war kein Neuanfang, sondern die Fortsetzung einer im Nationalsozialismus geschaffenen Struktur.

Auf der heutigen Unternehmenswebsite fehlt jeder Hinweis auf diese Geschichte. Eine kritische Aufarbeitung ist nicht erfolgt. Der Umgang des Unternehmens und seines Hauptanteilseigners Klaus-Michael Kühne ist von Verdrängung geprägt. Archivzugänge werden verweigert, Verantwortung relativiert. In der Erzählung Kühne + Nagels erscheinen die NS-Verbrechen als bedauerliche Begleiterscheinung eines Krieges, nicht als Ergebnis bewusster Entscheidungen. Klaus-Michael Kühne selbst begegnet Kritik an der Unternehmensgeschichte mit offenkundigem Unverständnis. Die Forderung nach Aufarbeitung erscheint ihm verspätet, überholt und störend. Insgesamt ein Zeichen fehlenden Willens, nicht fehlenden Wissens.

Im Herbst 2023 wurde in Bremen ein „Arisierungs“-Mahnmal eingeweiht, es steht in Sichtweite zum Firmensitz von Kühne + Nagel. Zur Einweihung kam Barbara Maass aus Montreal (Kanada) angereist – sie ist die Enkelin von Adolf Maass.

Weitere Informationen zur Rolle von Kühne + Nagel im Nationalsozialismus und wie Stadt und Verein damit umgehen könnt ihr in unserer neuen Podcast-Folge hören.

Hauptsponsor HanseMerkur: Wachstum im NS-System

Die HanseMerkur Versicherungsgruppe stellt die NS-Zeit auf ihrer Homepage stark abstrahiert dar. In ihrer Darstellung heißt es, dass die private Krankenversicherung nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 einen deutlichen Aufschwung erlebte. Die Trennung von gesetzlicher und privater Krankenversicherung sowie erleichterte Zugänge für Angestellte führten zu massivem Mitgliederzuwachs. Zugleich räumt HanseMerkur ein, dass die „rassistische Ideologie“ des NS-Staates zur Entrechtung und Vertreibung jüdischer Mitarbeitender und Versicherungsnehmender führte.

Problematisch ist bei der Darstellung die Entpolitisierung des Geschehens. Das nationalsozialistische Gesundheitssystem war kein neutraler Rahmen, sondern Teil einer rassistischen und antisemitischen Gesellschaftsordnung. Krankenversicherung diente nicht mehr der solidarischen Absicherung „Schwächerer“, wie noch in der Weimarer Republik, sondern der Förderung eines als „wertvoll“ definierten „Volkskörpers“. Jüdinnen und Juden waren darin systematisch ausgeschlossen.

Dass private Krankenversicherer – darunter sehr wahrscheinlich auch die HanseMerkur – jüdische Versicherte ausschlossen, ist historisch gut belegt. Die HanseMerkur selbst benennt dies jedoch nicht konkret, sondern belässt es bei einer allgemeinen Systembeschreibung. Wer die jüdischen Mitarbeitenden und Versicherungsnehmenden waren, die entrechtet und vertrieben wurden, bleibt offen, genauso wer dafür die Verantwortung trug. Eine historische Aufarbeitung fehlt damit bis heute.

Ausrüster adidas: Parteimitgliedschaft und Kriegsproduktion

Die beiden Brüder Adolf Dassler (gründete adidas) und Rudolf Dassler (gründete Puma) führten seit Mitte der 1920er-Jahre gemeinsam die Gebrüder Dassler Schuhfabrik. 1933 traten sie in die NSDAP ein. Adolf Dassler war zudem Sportwart in der Hitlerjugend. Die Sportschuhfabrik begann Sportschuhe für die Wehrmacht herzustellen. Ab 1943 erfolgte der Wechsel von Schuh- auf Rüstungsproduktion. Dabei wurden mindestens neun französische Zwangsarbeiter eingesetzt.

Nach dem Krieg wurde Adolf Dassler 1947 im Rahmen der Entnazifizierung als „Mitläufer“ eingestuft und konnte das Unternehmen so weiterführen. Während der Streit zwischen den beiden Brüdern weiten Kreisen bekannt ist, wird über die NS-Vergangenheit des Unternehmens erst seit wenigen Jahren öffentlich gesprochen. Auf der Homepage der Firma adidas beginnt die Firmengeschichte mit der Gründung der Gebrüder Dassler Schuhfabrik, die darauffolgende Zeit des Nationalsozialismus wird komplett ausgespart.

Exklusivpartner Hapag-Lloyd: Erste Schritte hin zur Aufarbeitung

Hapag-Lloyd AG entstand 1970 aus der Fusion der Hamburg-Amerikanischen Packetfahrt-Actien-Gesellschaft (HAPAG) und der Norddeutschen Lloyd. In der Unternehmensgeschichte wird erwähnt, dass Schiffsreparaturen für die Kriegsmarine durchgeführt wurden. Eingezogenes Personal sei dabei durch „ausländische Zwangsarbeitskräfte“ ersetzt worden. Diese Formulierung bleibt auffällig nüchtern. Zwangsarbeit war kein beiläufiges Phänomen, sondern ein zentrales Element der nationalsozialistischen Wirtschaft während des Krieges.

Da im Zweiten Weltkrieg weder reguläre Schifffahrt noch internationaler Handel per Schiff möglich waren, wurden die Schiffe der HAPAG von der Wehrmacht genutzt. Die Zusammenarbeit mit dem nationalsozialistischen Regime müsste der HAPAG leichtgefallen sein, so waren sowohl ihr Direktor als auch ihr Aufsichtsratsvorsitzender schon vor 1933 überzeugt rechtsradikal. Die HAPAG benannte 1935 ein Schiff und 1938 ein Kontorhaus um: beide waren zuvor nach dem jüdischen Unternehmensleiter Albert Ballin benannt.

Hapag-Lloyd bezieht sich heute positiv auf die Biografie Ballins und hat ihr Hauptgebäude in „Ballin-Haus“ umbenannt. Keine Erwähnung findet jedoch der Lloyd-Bahnhof als ehemaliger Hauptsitz des Unternehmens. Der Bahnhof wurde 1913 von dem Vorgängerunternehmen Norddeutsche Lloyd Bremen erbaut und während des Nationalsozialismus als Sammel- und Deportationsort für Jüdinnen und Juden sowie Sinti* und Roma* genutzt.

Exklusivpartner König Pilsener und REWE: Viele offene Fragen

Die König-Brauerei, heute König Pilsener, spart die Zeit des Nationalsozialismus in ihrer Unternehmensdarstellung vollständig aus. Historisch belegt ist jedoch, dass die Bierproduktion während des Zweiten Weltkriegs stark anstieg, insbesondere durch Lieferungen an die Wehrmacht. Zudem wissen wir, dass die Produktion in der Brauwirtschaft häufig nur durch den Einsatz von Frauen und Zwangsarbeiterinnen aufrechterhalten werden konnte. Für König Pilsener gibt es bislang keine historische Untersuchung. Angesichts der allgemeinen Branchenlage ist die Wahrscheinlichkeit des Einsatzes von Zwangsarbeiter*innen allerdings hoch – fand ein Einsatz von Zwangsarbeiter*innen auch bei König Pilsener statt? Ohne Aufarbeitung bleibt diese Frage unbeantwortet.

REWE wurde 1927 als „Revisionsverband der Westkauf-Genossenschaften“ gegründet. Ziel war die gegenseitige Unterstützung selbstständiger Kaufleute. Während der NS-Zeit wurden jüdische Einzelhändler systematisch enteignet und vom Markt verdrängt. Im Gegensatz zu Edeka hat REWE seine Geschichte bislang nicht historisch aufgearbeitet. Die Rolle jüdischer Kaufleute, ihre Entrechtung und ihr Ausschluss finden in der offiziellen Unternehmensgeschichte keine Erwähnung – die Frage, welche Rolle REWE im Nationalsozialismus spielte, bleibt daher für uns ebenfalls unbeantwortet.

Partner Harry-Brot: Verdrängung von NS-Zwangsarbeit bis heute

Deutschlands größter Backwarenproduzent gründete sich 1688 mit einer ersten kleinen Bäckerei in Hamburg-Altona. 1929 übernahm Harry die Hannoversche Brotfabrik (wurde zu Harry-Habag). Für Harry-Brot ist der Einsatz von Zwangsarbeiterinnen im Nationalsozialismus historisch eindeutig belegt. Frauen aus dem KZ-Außenlager Hannover-Limmer, einem Außenlager des Konzentrationslagers Neuengamme, wurden zur Zwangsarbeit bei der Trümmerräumung in einer Produktionsstätte von Harry-Habag eingesetzt.

Die ehemalige Zwangsarbeiterin Wanda J. berichtet vom Arbeitseinsatz: „Wir wurden nach Hannover zu Enttrümmerungsarbeiten getrieben. Diese Fabrik war wirklich riesig. Das war ein großes Gelände. Am Anfang, d.h. in der Nähe des Eingangstors, wurde weiter gebacken, aber die anderen Gebäude waren zerstört. (…) Wir gingen da an frischem Brot und duftenden Brötchen vorbei, sodass man sich nicht mehr beherrschen konnte. Eine nach der anderen griff sich etwas. Wir dachten nicht mehr so viel an den Luftangriff. Als ich das Brot nahm, merkte das ein Deutscher. Er schlug mich auf mein Auge, und ich bin bis heute auf diesem Auge blind.“
(Zitiert nach: Janet Anschütz / Irmtraud Heike: »Man hörte auf, ein Mensch zu sein« – Überlebende aus den Frauenkonzentrationslagern in Langenhagen und Limmer berichten, Hamburg 2003)

Auf der heutigen Unternehmenshomepage findet sich zum Nationalsozialismus kein Wort. Die Verantwortung wird ausgelagert in Gedenkstätten und historische Forschung.

Weitere Partner: Weiteres Schweigen

Auch bei weiteren Unternehmen wie bauwelt Delmes Heitmann, GL Spezialverglasung und REYER wird die über 100-jährige Firmengeschichte stolz erzählt, die Zeit des Nationalsozialismus findet allerdings keinerlei Erwähnung. Bei VILSA erfahren wir zumindest, dass die Frau das Unternehmen allein weiterführt, als ihr Mann zum Krieg einberufen wird und danach in Kriegsgefangenschaft muss. Wempe beschreibt die NS-Zeit als eine, in der es „seine Selbstbestimmung“ verloren habe und ab 1939 „dem Marine- und Luftfahrtministerium unterstellt“ wurde. Auch der Exklusivpartner Sparda-Bank Hamburg und der Ausrüster HELM AG teilen das laute Schweigen über die eigene nationalsozialistische Verantwortung.

Fazit: Erinnerung ist keine Imagefrage

Die Betrachtung zentraler HSV-Partner, -Aktionäre und -Ausrüster zeigt kein einheitliches Bild, aber ein klares Muster: Wo wirtschaftliche Verstrickungen in das NS-System bestanden, wird die Geschichte häufig verkürzt dargestellt oder vollständig ausgeklammert. Die heutigen Unternehmensleitungen tragen keine Schuld an dem, was passiert ist. Genauso wenig wie wir eine Schuld daran haben, dass der HSV seine jüdischen Mitglieder im Verein ausschloss und sich dem NS-Regime anpasste – aber wir tragen eine Verantwortung.

Das Gedenken an den Nationalsozialismus ist kein Raum für Imagepflege. Aber es ist einer, der Fragen stellt, auch an Sponsoren im Fußball. Wenn wir als HSV „Nie wieder ist jetzt“ sagen und von Verantwortung sprechen, dann liegt es auch an uns, diese Fragen zu stellen. Wer Aufarbeitung ernst nimmt, kann nicht akzeptieren, dass Unternehmen von Tradition sprechen und dabei die Jahre 1933 bis 1945 wie eine Betriebsstörung behandeln oder völlig ausblenden. Insbesondere in einer Zeit, in der Rassismus, Antisemitismus und andere Formen von Menschenfeindlichkeit wieder offener und lauter geäußert werden, ist das Auslassen von historischer Verantwortung keine Neutralität. Es ist eine Haltung. Denn:

Verantwortung bleibt!

Netzwerk Erinnerungsarbeit & Förderkreis Nordtribüne e.V.
Im Januar 2026

Am 27. Januar und jedem anderen Tag: Nichts und niemand ist vergessen!

Am Internationalen Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus sind wir gestern als HSV im Volksparkstadion zusammengekommen. Gemeinsam mit dem Förderkreis Nordtribüne, dem HSV und dem HSV Supporters Club hatten wir zu einer gemeinsamen Gedenkveranstaltung eingeladen. Vertreter*innen unterschiedlicher HSV-Gremien und -Abteilungen, aber auch viele Mitglieder und Fans folgten diesem Aufruf.

Eine Reihe bewegender Redebeiträge setzte einen eindrucksvollen Rahmen. Es wurde einmal mehr deutlich: Gedenken ist mehr als ein kurzes Innehalten. Es bedeutet, Verantwortung zu übernehmen – durch aktives Erinnern und entschlossenes Handeln. Auch dann, wenn es unbequem wird.

Unser besonderer Dank gilt den geladenen Gästen Susanne Kondoch-Klockow (Auschwitz-Komitee, Vorsitzende), David Rubenstein (Jüdische Gemeinde Hamburg, Geschäftsführer) sowie Abie Franklin und Liad Shadmi (Künstler des neuen Mahnmals), deren Perspektiven und Beiträge die Veranstaltung sehr bereichert haben.

Wir wollen auch dieses Jahr den Gedenktag für die Verfolgten des Nationalsozialismus am 27. Januar zum Anlass nehmen, um für einen kurzen Moment innezuhalten. Jahrzehntelang wurden die Geschichten der Verfolgten verdrängt und die deutsche Gesellschaft schwieg – so auch im Fußball, so auch beim HSV. Wir finden, dass es wichtig ist, die Geschichten von verfolgten HSV-Mitgliedern zu erzählen und gleichzeitig auf Täterschaften zu schauen.

Wir laden daher zu einer gemeinsamen Gedenkveranstaltung mit dem Hamburger Sport-Verein ein: Kommt am Dienstag, den 27. Januar um 18:00 Uhr in die „Raute“ ins Volksparkstadion. Unterschiedliche Beiträge aus der HSV-Familie sowie von der Jüdischen Gemeinde und dem Auschwitz Komitee setzen den Rahmen. Auch gibt es die Möglichkeit, selber Blumen, Kränze, Schals usw. an der Gedenktafel abzulegen. Wir laden alle HSV-Fans ein, hier dabei zu sein und zu zeigen, dass „Nie Wieder“ nicht nur ein Slogan, sondern gelebte Praxis bei uns ist. 

Gemeinsam haben wir darüber hinaus noch ein weiteres (kostenloses) Programm organisiert. Meldet euch bei Interesse unter [email protected]. Die Veranstaltungen stehen allen Interessierten offen.

• Sonntag, 25. Januar, 10:00-14:00 Uhr: Besuch der KZ-Gedenkstätte Neuengamme 
• Samstag, 31. Januar, 14:00-16:00 Uhr: Rundgang zum Gedenken am Volksparkstadion 
• Sonntag, 1. Februar, 11:00-13:00 Uhr: Rundgang zur Geschichte von HSV-Verfolgten im Grindelviertel 

Für eine laute, bunte und kritische Nordtribüne, die sich ihrer Verantwortung bewusst ist. Denn: Verantwortung bleibt.

Heute vor 40 Jahren wurde Ramazan Avcı auf dem Heimweg zu seiner schwangeren Verlobten am Hamburger S-Bahnhof Landwehr von Neonazis überfallen. Bei der Flucht vor den Angreifern erfasste ihn ein Auto der Neonazis. Anschließend wurde er, am Boden liegend, getreten und geschlagen. Der damals 26-Jährige verstarb wenige Tage später, am 24. Dezember, im Krankenhaus an den Folgen seiner Verletzungen.

Aus diesem Anlass fand gestern in unmittelbarer Nähe des Tatorts eine Gedenkveranstaltung statt. Organisiert wurde sie von der Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı, in der auch seine Witwe und sein Sohn aktiv sind. Im Rahmen der Kundgebung wurde der neugestaltete Gedenkort mit einem neuen Denkmal, neuen Tafeln sowie neuen Sitzgelegenheiten eingeweiht.

1985 sind sowohl Mehmet Kaymakcı als auch Ramazan Avcı ermordet worden. Beide Verbrechen waren rassistisch motiviert. In beiden Fällen stammten die Täter aus der HSV‑Fanszene. Während Familien, Angehörige und betroffene Communities seit vielen Jahren darum kämpfen, dass diese Taten nicht vergessen werden, blieb das Wissen darüber lange lückenhaft. 

Die 2022 eröffnete Ausstellung „Ins rechte Licht gerückt“ rückte den Einfluss rechter Netzwerke in der Fanszene der 1980er‑Jahre erstmals in den Fokus und öffnete damit einen Raum, um bisher Verdrängtes sichtbar zu machen. Der nun veröffentlichte Ausstellungskatalog geht über die ursprünglichen Inhalte hinaus. Neben den vollständigen Ausstellungstexten versammelt er zusätzliche Beiträge und Materialien. Historische Darstellungen werden durch Stimmen von Angehörigen, Initiativen, Aktivist*innen und Fachleuten ergänzt. 

Der Katalog ist ab sofort über den HSV-Onlineshop hier erhältlich. Die Einnahmen kommen der Familie Avcı zugute.

Auf der HSV-Mitgliederversammlung am vergangenen Samstag, den 21. Januar, wurde das Netzwerk Erinnerungsarbeit mit dem Ehrenamtspreis des Hamburger Sport-Vereins geehrt. Unser Dank gilt allen beteiligten Personen, der HSV-Campus gGmbH, die diesen Preis gestiftet hat, und dem ganzen Verein. Wir sind sehr glücklich über diese Ehrung und gratulieren den vielen anderen vorbildhaften HSVer*innen, die an diesem Tag für ihre beeindruckenden sportlichen Leistungen oder ihr wunderbares ehrenamtliches Engagement gewürdigt wurden.

Das ehrenamtliche Engagement macht das Wesen des Netz E aus und sichert seine Unabhängigkeit. Aus diesem Grund freuen wir uns ganz besonders über die Auszeichnung, die das Ehrenamt in und um unseren Verein in den Mittelpunkt stellt. Gleichzeitig bedanken wir uns aber auch bei den hauptamtlichen Mitarbeitenden des HSV und des HSV-Fanprojekts sowie Initiativen in- und außerhalb des Fußballkontextes, die uns immer wieder unterstützen. Die Zusammenarbeit mit ihnen ist für den Erfolg unserer Arbeit essenziell. Nicht umsonst folgen wir bei der Umsetzung unserer Projekte stets dem Netzwerkgedanken.

Dass unsere Erinnerungs- und Anti-Diskriminierungsarbeit vom HSV ausgezeichnet wurde, ist ein schönes Zeichen dafür, dass diese Themen auch im e.V. Wahrnehmung erfahren und zu eigenen Themen gemacht werden. Das motiviert uns – und hoffentlich auch viele andere – sich weiter ehrenamtlich für den HSV und sein Umfeld zu engagieren.

Das Netzwerk Erinnerungsarbeit wurde am 07. November mit dem Julius-Hirsch-Preis des DFB ausgezeichnet. Mit diesem Preis, der vor allem an den jüdischen Fußball-Nationalspieler Julius Hirsch erinnert, werden Personen, Initiativen und Vereine gewürdigt, die sich im Fußball gegen Diskriminierung engagieren.

Als Netzwerk Erinnerungsarbeit möchten wir uns an dieser Stelle besonders bei der Jury bedanken und vor allem auch den mit uns ausgezeichneten Initiativen und Personen herzlich gratulieren. Der erste Preis ging an den SV Blau-Weiß Grana für seinen Einsatz bei der Integration von geflüchteten und sozial benachteiligen Menschen. Den zweiten Preis erhielt der Dachverband Lernort Stadion e.V., der niedrigschwellige Bildungsangebote für Jugendliche in Fußballstadien anbietet. Mit dem Ehrenpreis der Jury wurde Burak Yilmaz für sein Engagement gegen Antisemitismus ausgezeichnet.

Das Netzwerk Erinnerungsarbeit (Netz E) hat sich 2016 gegründet und seitdem für Erinnerungsarbeit und gegen verschiedene Formen von Diskriminierung engagiert. Die Arbeit, die von der Organisation von Veranstaltungen bis zur Mitwirkung an einem Satzungsänderungsantrag im HSV e.V. reicht, zeichnete sich vor allem zu Beginn durch das Zusammenspiel von ehrenamtlich tätigen Fans und Mitarbeitenden aus dem Vereinsumfeld aus. Wir können heute sagen, dass eine Initiative wie das Netz E immer dann besonders stark ist, wenn auch das ehrenamtliche Engagement besonders groß ist und entsprechend gefördert wird. Unser Dank gilt daher auch den Institutionen in und um den HSV, die Teil des Netzwerks sind oder mit diesem in der Vergangenheit zusammengearbeitet haben, insbesondere das HSV-Fanprojekt, der HSV Supporters Club, das HSV-Museum und der Bereich HSV-Fankultur.

Das Netz E und die genannten Institutionen sind allerdings nur ein Teil der Anti-Diskriminierungsarbeit beim HSV. Wir sind sehr froh, dass es beim HSV auch viele weitere Fans gibt, die sich in ganz unterschiedlicher Weise für einen Fußball einsetzen, der offen für alle ist. Die auf einer Auswärtsfahrt einschreiten, wenn Menschen rassistisch beleidigt werden, die auf den weiterhin präsenten Sexismus im Stadion aufmerksam machen und die sich seit Jahrzehnten aktiv gegen Nazis in der Kurve wehren. Sie werden in der Regel dafür weder mit Preisen ausgezeichnet noch sonderlich beachtet. Ihr Beitrag ist dennoch von unschätzbarem Wert.

Für uns besonders wichtig ist darüber hinaus die Zusammenarbeit mit Initiativen außerhalb des Fußballkontextes. Wir profitieren regelmäßig von ihrer enormen Expertise und ihrem großartigen Engagement. Es ermöglicht uns vor allem unsere Perspektive auf Erinnerungs- und Anti-Diskriminierungsarbeit zu weiten und diese Zugänge mit unserer Arbeit beim HSV zu verbinden. Wir möchten die Verleihung des Julius-Hirsch-Preises nutzen, um uns bei all diesen Initiativen und den dahinterstehenden Menschen für ihr Vertrauen und ihren Einsatz zu bedanken! Ganz besonders beim Frauennotruf Hamburg, der Vereinigung Kinder vom Bullenhuser Damm, dem Freundeskreis in Gedenken an die rassistischen Brandanschläge in Mölln und der Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı. Das Preisgeld möchten wir daher gerne mit diesen Initiativen teilen.

Im Fokus der Auszeichnung stand die Sonderausstellung „Ins rechte Licht gerückt – Der Einfluss von rechts auf die HSV-Fanszene der 1980er Jahre“  im HSV-Museum. In den 1980er Jahren wurden mindestens drei Personen unter Beteiligung von rechten HSV-Fans ermordet: Adrian Maleika, Mehmet Kaymakçı und Ramazan Avcı. Ohne die Beteilung der Angehörigen wäre diese Ausstellung nicht möglich gewesen. Die Auszeichnung mit dem Julius-Hirsch-Preis gilt auch ihnen.

Auch in Zukunft wollen wir weiter kritisch auf Entwicklungen und Zustände im Fußball schauen. Sei es bei uns im Volksparkstadion, das noch immer kein Wohnzimmer für alle ist. Sei es bei unserem Verein, von dem wir uns manchmal noch mehr Engagement wünschen. Sei es beim DFB, der Anti-Diskriminierungsarbeit nicht immer so wichtig nimmt, wie er sollte.

Wir freuen uns sehr über diese Auszeichnung, die für uns nicht nur Wertschätzung bedeutet, sondern vor allem Motivation, uns auch in Zukunft für einen HSV einzusetzen, der Verantwortung für die Vergangenheit übernimmt und sich für einen Fußball für alle engagiert. 

 Am Sonntag, den 24. Juli, jährte sich zum 37. Mal der Mord an Mehmet Kaymakcı. Er wurde 1985 aus rassistischen Motiven in Hamburg-Langenhorn mit einer Betonplatte erschlagen. Einer der drei Täter war HSV-Fan. 

Mehmet Kaymakcı wurde 1956 in Haymana, in der Nähe der türkischen Hauptstadt Ankara, geboren und kam 1980 nach Deutschland. Dort befindet sich heute auch sein Grab. Am Tatort im Kiwittsmoor-Park im Hamburger Stadtteil Langenhorn erinnert erst seit letztem Jahr ein Gedenkstein an ihn. 
 

Die rassistische Dimension des Mordes wurde – wie auch bei anderen rechtsmotivierten Morden in den 1980er-Jahren in Hamburg – von staatlicher Seite ignoriert und bestritten. Die Angehörigen der Opfer wurden alleingelassen. Sie müssen bis heute für ein würdiges Andenken kämpfen.

Die Notwendigkeit für uns als HSV, sich mit dem Mord an Mehmet Kaymakcı auseinanderzusetzen und sich gegen Rassismus zu positionieren, ergibt sich nicht nur aus der Tatbeteiligung eines HSV-Fans. Als bedeutender Verein unserer Stadt haben wir auch eine Verantwortung, an die Opfer rassistischer Gewalt in Hamburg zu erinnern. Mit der Sonderausstellung „Ins rechte Licht gerückt – Der Einfluss von rechts auf die HSV-Fanszene der 1980er-Jahre“  haben wir einen ersten Schritt gemacht, dem noch viele weitere folgen müssen. Wir können weiterhin nur sehr empfehlen, diese Ausstellung zu besuchen. 

Am Sonntag, den 24.07.2022, fand im Kiwittsmoor-Park eine Gedenkveranstaltung statt, die von der „Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı“, Gülüstan Avcı sowie Faruk Arslan und dem Bezirksamt Hamburg-Nord organisiert wurde. Da der HSV zeitgleich spielte, haben wir das Gedenken am Spieltag ins Stadion getragen und unsere Anteilnahme durch ein Trauergesteck am Gedenkstein für Mehmet Kaymakcı im Kiwittsmoor-Park ausgedrückt. 

Weitere Hintergründe zum Fall finde sich unter hier. 

 

Mehmet Kaymakcı’yı anıyoruz 

24 temmuz Pazar günü Mehmet Kaymakcı’nın ırkçı cinayetinin yıl dönümü kutlandı. Üç katilden biri HSV’lı futbol takımının taraftarıydı. 

Mehmet Kaymakcı 1956 yıllında Ankara’ya yakın bir yerde olan Haymana’da doğdu ve 1980’de Almanya’ya gitti. Mezarı memleketi Haymana’da bulunmaktadır. Hamburg-Langenhorn’da Kwittsmoor Parkı’nında öldürülen Mehmet Kaymakcı’yı anmak için geçen sene olay yerine bir anıt taşı dikilmiştir. 

1980’li yıllarda ırkçı nedenlerle işlenen cinayetler siyasi yetkililer tarafından yok sayılmış ve bu cinayetler ırkçı cinayet olarak kabul edilmemiştir. Kurbanların yakınları yalnız bırakılmış olup bu güne kadar, kurbanların anıları için savaşmak zorunda kaldılar. 

HSV olarak Mehmet Kaymakcı cinayetiyle ilgilenmemiz ve bugün ırkçılığa karşı konumlanmamız gerekliliği sadece bir HSV taraftarının bu suça karışmasından kaynaklanmamaktadır. Şehrimizdeki önemli bir dernek olarak, Hamburg’daki ırkçı şiddet mağdurlarını anma sorumluluğumuz da var. HSV Müzesi’nde düzenlenen „Ins rechte Licht gerückt – Der Einfluss von rechts auf die HSV-Fanszene der 1980er Jahre“ özel sergisi ile bu sergilerin devamının gelmesi için gereken ilk adımı attık. bu sergiyi ziyaret etmenizi önemle tavsiye ediyoruz. 

Anma etkinliği 24.07.2022 Pazar günü saat 15.00’te KiwittsmoorPark, Hohe Liedt’te gerçekleşti ve „Ramazan Avcı Anma Girişimi“, Gülüstan Avcı, Faruk Arslan ve Hamburg-Nord Bölge Ofisi  tarafından düzenlendi „.Aynı zamanda anma törenini oynanan HSV maç günü stadyuma taşıdık ve Mehmet Kaymakcı için yapılan anıt taşında cenaze töreni düzenlendi. Daha fazla bilgi için https://mehmet-kaymakci.de 

Das Netzwerk Erinnerungsarbeit eröffnet zusammen mit dem HSV-Museum am Montag, den 21.3.22 um 19 Uhr im Volksparkstadion die Ausstellung „Ins rechte Licht gerückt – Der Einfluss von rechts auf die HSV-Fanszene der 1980er Jahre“. Auf über 20 Tafeln geht es um die HSV-Fanszene der 1980er Jahre und rassistische Gewalt.

Eröffnung mit Redebeiträgen von:
 Thomas Wüstefeld (HSV-Vorstand)
 Ramazan Avcı (Sohn von Ramazan Avcı)
 Gürsel Yıldırım (Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı)
 Cornelius Göbel (HSV Fankultur)
 Paula Scholz (Ausstellungsteam)

Begleitprogramm zur Ausstellung: Neben der Ausstellung gibt es ein umfassendes Begleitprogramm geben, das Ihr hier einsehen könnt.

Am 27.01.1945 wurde das Konzentrationslager in Auschwitz durch die Rote Armee befreit. Dieser Jahrestag bildet den Anlass für den heutigen Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus. Auch wir wollen an die Verfolgten und Ermorderten durch das NS-Regime erinnern und weisen dafür auf die Biografien von Margit Zinke, Harald Tachau, James Lewié, Norbert Prenzlau und Asbjørn Halvorsen hin.

Die Biografien hängen auch an der Gedenktafel am Volksparkstadion und an den für diese Personen verlegten Stolpersteinen im und um das Hamburger Grindelviertel aus. Nutzt die verschiedenen Möglichkeiten des Gedenkens am Stadion und in der Stadt: Die Gedenktafel am Volksparkstadion ist heute bis 14:30 zugänglich, die in Hamburg verlegten Stolpersteine findet ihr hier.

Nichts und niemand ist vergessen!

Heute vor 36 Jahren wurde Ramazan Avcı von rechten Skinheads ermordet. Er wurde nur 26 Jahre alt und hinterließ eine Frau und einen Sohn. Wir sind in Gedanken bei den Angehörigen.
 Die Täter waren HSV-Fans. Einige von ihnen waren in der HSV-Fanszene bekannt. Daraus ergibt sich eine Verantwortung für den HSV und seine Fans, sich mit dem Mord an Ramazan Avcı auseinanderzusetzen und sich gegen jegliche Form von Rassismus zu positionieren. Bis heute gab es keine offizielle Entschuldigung vom HSV und keine finanzielle Unterstützung. Auch aus der Fanszene des HSV ist bisher wenig zu dem Thema passiert. Das wollen wir ändern.

Ein großer Dank an die „Initiative Gedenken an Ramazan Avcı“, die seit Jahren für ein würdiges Gedenken an Ramazan Avcı und andere Opfer von rechten Morden kämpft!
 
Gegen jede Form von Rassismus im Stadion, in Hamburg und darüber hinaus.
 In Gedenken an Ramazan Avcı.

Hand am Arsch, Sprüche beim Bierholen, in den Weg stellen im Sonderzug, anzügliche Nachrichten per Whatsapp, Vergewaltigungen verharmlosende Gesänge… Die Formen sexualisierter Gewalt in den Fußballfanszenen und auch in unserer Szene sind vielfältig. Das, was ihnen unter anderem zugrunde liegt, ist eindeutig: Sexismus.

Sexismus meint die Abwertung aufgrund des zugeschriebenen Geschlechts. Sexismus kann sich, wie andere Formen der Diskriminierung und Ungleichbehandlung auch, in verschiedensten Formen zeigen, unter anderem als sogenannte sexualisierte Gewalt.

Sexualisierte Gewalt sind Gesänge wie “Zieh ihn raus, steck ihn rein für den Verein”, Rufe wie “Spinne” und “Puppe” oder Aussagen wie “Na, hast die Alte letzte Woche noch weggemacht?” und “Na du schöne Frau, hast du nicht Lust mir einen zu blasen?”. Sexualisierte Gewalt meint auch, Frauen hinterher zu pfeifen, sie anzustarren oder ihnen vulgäre Sprüche zuzurufen. Immer wieder berichten z.B. Frauen im Fußball, dass sie Sprüche von Männern gedrückt bekommen, wenn sie alleine Bier holen gehen und nichts hören, wenn sie mit männlicher Begleitung unterwegs sind.

Sexualisierte Gewalt werden körperliche Handlungen genannt, die von der betroffenen Person nicht gewollt werden, wie beispielsweise die “Hand am Arsch”, wenn man einen vollen Block betritt oder durch den Sonderzug läuft, bis hin zur Vergewaltigung. Gerade Frauen, die neu in eine Fußballfanszene kommen und sich erstmal noch “beweisen müssen”, erzählen später häufig, wie stark sie in der Zeit von sexualisierter Gewalt betroffen waren.

Auch bei unserem Verein und in unserer Fanszene ist sexualisierte Gewalt keine Ausnahmeerscheinung, sondern Normalität. Von sexualisierter Gewalt können auch Männer betroffen und die grenzüberschreitenden Personen auch weiblich sein, in den allermeisten Fällen allerdings sind die Täter Männer und die Betroffenen Frauen. Wir wollen nicht mehr länger wegschauen und nichts tun. Wir wollen das Problem der sexualisisierten Gewalt angehen und die Betroffenen unterstützen.

Wie können wir Betroffene von sexualisierter Gewalt unterstützen?
Zuallererst: Hört den Betroffenen zu und stellt das Gehörte nicht in Frage. Jede Person entscheidet selbst, wann ihre Grenzen verletzt wurden. Seid aufmerksam und lasst sexistische Sprüche nicht unkommentiert stehen. Wenn wir sexualisierte Gewalt beim HSV nicht länger hinnehmen wollen, brauchen wir ein Klima bei uns, was Sexisten keinen Raum gibt.

Was könnt ihr konkret als Männer beim HSV tun?
Unterstützt Frauen, wenn sie um Unterstützung bitten. Wenn ihr euch nicht sicher seid, wie ihr unterstützen könnt, fragt sie einfach. Apropos fragen, hinterfragt euch selber, ob ihr schon einmal übergriffig wart und was ihr bisher tut, um Frauen zu supporten. Informiert euch darüber, was sexualisierte Gewalt ist, wo sie beginnt und wie ein Umgang damit aussehen kann – nur so könnt ihr sie erkennen und wissen, wie ihr Betroffene unterstützen könnt. Sprecht auch mit Männern untereinander, und nicht nur mit Frauen, über das Thema und sagt auch dann etwas gegen sexistische Äußerungen, wenn ihr nur unter Männern seid. Habt die Frauen in euren Gruppen und Zusammenhängen auf dem Schirm und fragt sie, ob sie bei Aktionen und Fahrten dabei sein wollen. Ihr findet es sexistisch, wenn Frauen sich unter sich treffen, um sich so einen Schutzraum vor sexualisierter Gewalt zu schaffen? Fragt und hinterfragt euch lieber, wie in diesem Fall Wirkung und Ursache wirklich miteinander zusammenhängen. Denn allzu oft sitzt ihr in elitären, rein männlichen Runden zusammen. Diese Männerbündelei ist wiederum der Auslöser dafür, dass sich Frauen miteinander zusammenschließen.

Und was könnt ihr als Frauen beim HSV tun?
Macht euch darüber bewusst, dass ihr nicht alleine mit euren Erfahrungen seid. Alle Frauen beim Fußball erleben verschiedene Formen sexualisierter Gewalt, auch wenn manche sich damit nicht auseinandersetzen wollen. Am wichtigsten ist zu verstehen, dass ihr nicht Schuld daran seid, wenn ihr sexualisierte Gewalt erfahrt. Auch dann nicht, wenn ihr mit Minirock und hohen Schuhen ins Volksparkstadion kommt. Ihr könnt anziehen was ihr wollt, denn kein Outfit der Welt gibt jemand anderem das Recht, euch gegenüber Grenzen zu überschreiten. Auch unter den Frauen beim HSV passiert es viel zu häufig, dass abschätzig übereinander geredet wird, z.B., weil eine Frau sich angeblich zu weiblich für den Fußball anziehe. Hier kann eine solidarische Vernetzung unter den Frauen helfen. Im Februar 2020 gab es z.B. einen ersten Auswärtsbus von und mit Frauen zum Spiel nach Hannover und seitdem immer wieder verschiedene Vernetzungen unter Frauen beim HSV. Wenn ihr von sexualisierter Gewalt betroffen seid und Beratung braucht oder euch mehr zu dem Thema informieren wollt, dann gibt es verschiedene Stellen, an die ihr euch wenden könnt (siehe unten).

Sexismus und sexualisierte Gewalt im Fußball führen dazu, dass viele Frauen sich immer wieder unwohl im Stadion fühlen oder strukturell von bestimmten Posten im Fußball (Vorstand, Vorsänger, Trainer usw.) ausgeschlossen werden. Männer wiederum profitieren tagtäglich (häufig unbewusst) von sexistischen Zuständen im Fußball und in unserer Gesellschaft. Kein Wunder also, dass viele Männer kein Interesse daran haben, diese sexistischen Verhältnisse im Fußball zu verändern.

Sexismus ist kein Phänomen, was alleine auftritt, sondern es ist mit anderen Formen der Diskriminierung verschränkt. So sind z.B. queere Frauen oder Women of Color nicht nur Sexismus, sondern auch Queerfeindlichkeiten oder Rassismus ausgesetzt. Es macht also Sinn, die verschiedenen Formen von Diskriminierungen zusammen zu denken.

Lasst uns gemeinsam für einen HSV einstehen, der für alle offen ist und Frauen nicht durch Gesänge, Sprüche oder dem Erzwingen von sexuellen Handlungen herabwürdigt und demütigt. Lasst uns über sexualisierte Gewalt reden und das Thema nicht länger verschweigen, denn nur so können wir etwas ändern.

Netzwerk Erinnerungsarbeit im Juni 2021

Links:

Frauennotruf Hamburg: https://www.frauennotruf-hamburg.de/

Netz-E-Podcast zu „Frauen beim HSV“:  https://open.spotify.com/episode/4xxPT6NbpvMPJZzoeBjb8c?si=uyX_GJb4QcqdtLr80rZHEQ&dl_branch=1&nd=1&dlsi=fec76010571c4a78

Ankerplatz: https://www.hsv.de/fans/fanbeauftragte/projekte/anlauf-und-schutzstelle-ankerplatz

F_in: https://www.f-in.org/

Handlungskonzept gegen sexualisierte Gewalt vom Netzwerk gegen Sexismus und sexualisierte Gewalt: https://www.fussball-gegen-sexismus.de/wp-content/uploads/2019/12/Brosch%c3%bcre_Handlungskonzept_Auflage_3.pdf

FRÜF-Podcast über Sexualisierte Gewalt im Fußball: https://www.fruef.de/10-sexualisierte-gewalt-im-fussball

Da sich in den vergangenen Tagen verschiedene Fans des HSV öffentlich antisemitisch äußerten, möchten wir uns an dieser Stelle klar positionieren. Auch wenn der israelisch-palästinensische Konflikt für uns als Netzwerk Erinnerungsarbeit (Netz E) kein primäres Thema ist, ist es das Bekämpfen von Antisemitismus und allen anderen Formen der Diskriminierung im HSV schon. So hat nicht nur das Verhalten einiger HSV-Fans, sondern auch etliche antisemitische Vorfälle in diversen Städten Deutschlands, darunter auch Hamburg, gezeigt, wie präsent Antisemitismus beim HSV, beim Fußball und in unserer Gesellschaft insgesamt noch ist.

Vor zwei Monaten hat der HSV die Antisemitismus-Arbeitsdefinition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) angenommen (www.hsv.de/news/hsv-uebernimmt-arbeitsdefinition-von-antisemitismus). Uns als Netz E ist es wichtig, diese mit Leben zu füllen und auf antisemitischen Hass in unserem Umfeld und in unserer Stadt aufmerksam zu machen.

Neben den Versammlungen in Berlin, Bremen oder auch Köln, gab es auch mehrere Kundgebungen in Hamburg, bei denen weite Teile der Teilnehmenden sich hinter antisemitischen Parolen versammelten. Bei der „Kundgebung zum Tag der Nakba“ am Samstag entlud sich dabei, wie auch in vielen anderen Städten Deutschlands, Antisemitismus offen und ungehemmt. Unter den Teilnehmenden dieser Veranstaltung befanden sich auch HSV-Fans.

In der Hamburger Innenstadt, unweit des Altonaer Bahnhofs skandierten Redner*innen der Veranstaltung den Slogan „Kindermörder Israel“ (https://t.co/7zwit9zjTZ), der an antisemitische Verschwörungserzählungen, wie die der Ritualmordlegende, anknüpft. Diese stammt aus dem Mittelalter und bezichtigte jüdische Menschen des Opfermordes an christlichen Kindern. Die Antisemitismusdefinition der IHRA fasst diese Verknüpfung unter israelbezogenen Antisemitismus (https://www.holocaustremembrance.com/de/resources/working-definitions-charters/arbeitsdefinition-von-antisemitismus).

Jener israelbezogener Antisemitismus zeigte sich in den letzten Tagen auch in einigen Äußerungen von HSV-Fans in den sozialen Medien. Beispielsweise in dem der Zionismus und/oder der Staat Israel mit dem Nationalsozialismus gleichgesetzt wurde. Eine solche Gleichsetzung bedient nicht nur offensichtliche Unwahrheiten sondern verhöhnt auch die Opfer des Nationalsozialismus, deren Nachfahren einen Großteil der israelischen Bevölkerung ausmachen. Derartige Vergleiche sind, nicht nur laut der IHRA-Definition, zweifelsfrei antisemitisch.

Für uns ist klar: Antisemitismus hat beim HSV und auf Hamburgs Straßen nichts zu suchen! Wer dafür sorgt, dass sich Jüdinnen und Juden in Deutschland an die Verbrechen der NS-Zeit erinnert fühlen und nicht angstfrei auf die Straßen gehen können, äußert keine Meinung. Deshalb haben Antisemit*innen in unseren Reihen keinen Platz und wir stellen uns gegen jeden Antisemitismus im Umfeld unseres HSV, der Stadt Hamburg und überall sonst.

Erinnerung bedeutet, die Gegenwart zu gestalten und aus der Vergangenheit zu lernen. Die Solidaritätskundgebung der Schalker Fan-Initiative mit der jüdischen Gemeinde Gelsenkirchen am vergangenen Freitag setzt deshalb das richtige Zeichen. Das, was wir gerade dafür tun können, dass Jüdinnen und Juden sich nicht alleine gelassen fühlen, ist öffentlich Haltung und Solidarität zu zeigen.

Menschen, die Betroffene oder Zeug*innen antisemitischer Äußerungen und Gewalttaten werden, können dies, neben der strafrechtlichen Verfolgung, melden. Dokumentation, Hilfe und Beratung findet ihr unter anderem bei: RIAS (https://report-antisemitism.de/) und OFEK e.V. (https://ofek-beratung.de/).

Gegen jeden Antisemitismus! In Solidarität mit den jüdischen Gemeinden in Hamburg und auf der ganzen Welt.

Vor rund sechs Wochen machte der stellvertretende Bundesvorsitzende der Jungen Alternativen (Jugendorganisation der AfD), Tomasz Froelich, in sozialen Netzwerken auf sich aufmerksam. Einen mutmaßlichen Angriff auf AfD-Mitarbeiter an einem Wahlstand, nahm der Pressesprecher der AfD im EU-Parlament zum Anlass, die Einführung von Schlägertrupps, oder in seinen Worten „stabiler Leute“ zu fordern, damit „Ruhe“ sei. Diese sollten passenderweise den Namen Sicherheitsdienst tragen. Sicherheitsdienst, kurz SD, hieß der Geheimdienst der NSDAP und der Schutzstaffel (SS) zur Zeit des Nationalsozialismus.

Dürfte viele Menschen dieser Vorschlag seitens eines AfD-Politikers wenig überraschen, so stellt er für uns doch den Anlass dar, sich der Person Tomasz Froelich genauer anzunehmen. Denn dieser ist nicht nur AfD-Politiker, sondern auch HSV-Fan. Aus seiner Leidenschaft für den Verein und auch die Glasgow Rangers macht er keinen Hehl, im Gegenteil. Lange Zeit zierten sein Instagram-Profil die Farben beider Klubs und auch auf Facebook und Twitter waren die Vereinsnamen Teil seines Auftritts. Via Instagram verbreitete sich anschließend auch ein Bild, was vor dem Ibrox Park, Spielstätte der Glasgow Rangers, mit anderen Menschen aus dem Umfeld des HSV aufgenommen wurde. Dieses diente antifaschistischen Recherchegruppen als Beleg, dass Froelich durch seine langjährige Nähe zu Hooligan-Kreisen, seinen markigen Worten auch Taten folgen lassen kann.

Unter dem Vorwand, die gezeigten Personen aus seinen öffentlichen und politischen Äußerungen herauszuhalten, wehrte sich Froelich gegen die Weiterverbreitung des Bildes in Verbindung mit seinen Aussagen. Der von Fans geführten Facebook Seite „HSV Fans gegen Rechts“ drohte er mit Schadensersatzforderungen, da angeblich Arbeitgeber*innen von dem Posting Wind bekommen hätten. Neben dieser überzogenen und juristisch vollkommen haltlosen Drohung, argumentierte Froelich auch, dass Vergleiche seiner Äußerungen mit Strukturen aus der NS-Zeit die Taten des Nationalsozialismus verharmlosen und den Opfern nicht gerecht werden würden. Eine interessante Aussage, wenn man bedenkt, was Parteigrößen der AfD wie Björn Höcke oder Alexander Gauland regelmäßig an Relativierungen und Verharmlosungen zu Nazi-Deutschland vom Stapel lassen.

Waren es in den vergangenen Jahren fast ausschließlich die Derbys gegen Celtic und einige ausgewählte internationale Spiele, zu denen sich Froelich beim neuen HSV-Partner blicken ließ, so wagte er sich Ende des Jahres 2019 auch vermehrt wieder zu Auswärtsspielen des HSV, unter anderem in Osnabrück und Basel. Die Nähe, die er zur Fanszene suchte, ebbte schnell wieder ab. Jeglichen Ambitionen, sich im Umfeld der HSV-Fanszene zu bewegen, wurde von den aktiven Gruppen dann auch eine klare Absage erteilt.

Die Äußerung zu möglichen Schlägertrupps, die dazu führte, darf dabei getrost nur als Spitze des Eisberges betrachtet werden. Während seines Studiums in Wien begann Froelich, ehrenamtlich für das Ludwig von Mises Institut zu arbeiten. Dieses ist dafür bekannt, marktradikale Positionen zu vertreten, die z.B. einen Abbau von Sozialleistungen beinhalten, und zudem eng mit der AfD verbandelt zu sein. In der Konsequenz steht das Institut unter anderem für die Abschaffung des allgemeinen Wahlrechts und für ein Wahlrecht ein, dass nur solchen Menschen zugänglich sein soll, die keine Staatsleistungen erhalten.
(Quelle: https://andreaskemper.org/2020/05/05/degussa-und-antidemokratie/)

Ähnliche Ansichten und Positionen vertrat Froelich auch in seinen Publikationen auf dem Blog „eigentümlich frei“. Diese beinhalteten unter anderem Artikel über die „deutsche Täuschungspresse“ (Quelle: https://ef-magazin.de/2016/10/03/9867-wahlsieger-oder-wahlverlierer-viktor-orbn-das-fluechtlingsreferendum-und-die-deutsche-taeuschungspresse) oder ein Interview mit dem Österreich-Chef der rechtsextremistischen Identitären Bewegung, Martin Sellner (Quelle: https://ef-magazin.de/2016/09/12/9764-interview-mit-martin-sellner-identitaere-bewegung).

Sein libertäres (staatliche Regulierung weitestgehend ablehnendes) Wirken und Positionen wie die, das staatliche Bildungssystem aufzulösen und zu privatisieren, ebenso wie den gebührenfinanzierten Rundfunk (Quelle: https://forum-freie-gesellschaft.de/thomasz-m-froelich-bildungsvielfalt-statt-bildungseinfalt), brachten Froelich in die Rolle als Büroleiter von Jörg Meuthen. Zunächst im Landtag von Baden-Württemberg, dann in Brüssel. Doch seit kurzem dient Froelich nicht mehr Meuthen allein, sondern der gesamten AfD-Fraktion im europäischen Parlament. Konsequenterweise haben sich seine, für AfD-Verhältnisse, gemäßigten Töne im Meuthen-Stil dann auch gewandelt. Die Twitter-Bio wird nicht mehr von einem „Libertär“ sondern von einem „Rechts und gegen Umverteilung“ geziert. Dazu passt nun auch das gesamte Auftreten Froelichs. In den Beiträgen seines Facebook-Profils schreibt er diskriminierend von „aggressiven Nafris“, nutzt rassistische Zuschreibungen wie die „Vitalität von Orientalen und Afrikanern“ sowie die „Produktivität des Asiaten“ oder beschwert sich über die „Gendergrünglobohomoagenda“ und die „dauerhafte Verächtlichmachung von Weißen“. Auch der Deep State, Teil der rechtsextremen Verschwörungsideologie „QAnon“, kommt in Froelichs Thesen zu den USA vor.

Zusätzlich genießt er in seiner Rolle als Moderator des „Blick auf Brüssel“, sichtlich das Rampenlicht. Dort interviewt er EU-Abgeordnete seiner Partei zu unterschiedlichen Themen. Aussagen wie von Nicolaus Fest, der von „phänotypisch drei Männern, von denen zwei aber schwul sind“ spricht, werden von Froelich mit herzlichem Lachen begrüßt. Maximilian Krah bekommt bei ihm die Möglichkeit, über „Politik, die aus Washington vorgegeben wird“ zu sprechen und Bewegungen wie Black Lives Matter oder Fridays for Future als „Gesellschaftszerstörung“ zu bezeichnen. Zum Thema Migration darf Bernhard Zimniok in der Sendung von „Bevölkerungsauffüllung“ reden. Kurzum: Froelich fühlt sich wohl im neuen radikalen Gewand, das unter Meuthen noch nicht möglich war.

Auch ansonsten sind seine Positionen voll auf Linie der Flügelfraktion (völkisch-rechtsextreme Gruppierung in der AfD, die offiziell aufgelöst wurde). Zur Situation geflüchteter Menschen auf Moria fällt ihm nur ein, dass „Europa überlaufen“ werde und es „unser gutes Recht, unsere Heimat zu bewahren“ sei. Geflüchtete müssten abgeschoben werden, denn „es sind jetzt schon zu viele davon bei uns“. Menschen lassen sich also in Gruppen einteilen, die eben häufig oder weniger häufig in Deutschland vertreten sein dürfen, nichts anderes implizieren Begrifflichkeiten wie „davon“. Generell spricht sich Froelich für die Abschaffung des Asylrechts aus, also die Abschaffung von Grundrechten (Quelle: https://www.jetzt.de/politik/krise-auf-lesbos-tomasz-froelich-von-der-jungen-alternative-zur-situation-der-gefluechteten).

Über die Linie seiner Partei hinaus ist Froelich auch im sonstigen rechten Spektrum bestens vernetzt. Neben einer Kolumne für den rechtspopulistischen Deutschlandkurier, nahm er auch Podcast-Folgen mit der rechtsradikalen Ein-Prozent Bewegung auf. Für beide Medien setzte er sich prominent ein, nachdem deren Youtube-Kanäle wegen menschenfeindlicher Inhalte gesperrt wurden. Seine Social-Media-Profile beinhalten zudem ein Who is Who der rechten Szene. Ob Corona-verharmlosende Scherze von Dubravko Mandic, gegen den bereits das dritte Parteiausschlussverfahren läuft, oder sexistische Gewaltfantasien gegen politisch Andersdenkende von Kollegen der JA, Schmerzgrenzen gibt es bei Froelich keine.

Statements wie das der Hamburger Fanszene (Quelle: http://xn--nordtribne-hamburg-t6b.de/2021/02/stellungnahme/) sind deshalb wichtig, damit Personen wie Froelich keinen Schulterschluss mit Fangruppierungen üben können. Dass Faschisten nicht mehr nur Springerstiefel und Glatze tragen, sondern ihren Kleidungsstil angepasst haben, wird auch hier deutlich. Als beinharter Casual trägt er Burberry Schal, Stone Island Jacke und New Balance Schuhe. Hinzu kommt seine verkürzte Kritik am Kapitalismus und dem „modernen Fußball“, die er mit Menschenfeindlichkeit verpackt. Die scheint für ihn allerdings weniger ein Problem zu sein, als der antirassistische Konsens vieler Fangruppierungen in den Kurven.

Dass dieser Konsens in Hamburg, auch dank Fan-Initiativen wie der Facebook Seite „HSV Fans gegen Rechts“ und Recherchegruppen, zu großen Teilen Einzug gefunden hat, ist ein großes Verdienst. Dies gilt es, gerade in Zeiten von gesellschaftlichen Rechtsrucktendenzen, zu verteidigen und auszubauen. Damit sich in Deutschlands Fankurven nicht nur weiße, gewaltbereite Männer, sondern auch alle anderen Teile der Gesellschaft wohlfühlen und ausleben können. Und damit Menschen wie Tomasz Froelich sich nicht mehr mit einem Lifestyle schmücken können, den sie politisch bekämpfen und ihren Menschenhass nicht mehr im Stadion ausleben können. Unsere Solidarität gilt daher den „HSV Fans gegen Rechts“ und allen anderen Engagierten, die aufgrund ihrer kritischen Haltung ins Visier rechter Hassrede geraten.

Vor genau einem Jahr, am 27.01.2020, weihte der HSV auf Initiative des Netzwerk Erinnerungsarbeit eine Tafel in Gedenken an die Verfolgten des NS-Regimes ein. Seitdem steht diese Tafel nun am Eingang Nord-Ost neben dem Eingang zur Raute.

Wir freuen uns über diesen wichtigen Schritt, denken aber auch, dass es damit nicht getan ist. Gedenken ist ein stetiger und aktiver Prozess, der mit dem Aufstellen einer Tafel nicht beendet ist. Doch wie wollen wir als HSV diesen Prozess angehen? Wie möchten wir als Verein in Zukunft Mitgliedern der HSV-Familie, die im Nationalsozialismus verfolgt, deportiert und ermordet wurden, gedenken? Diese Frage ist sicherlich nicht nur von einzelnen Gruppen, Personen oder Institutionen unseres Vereins zu beantworten. Viel mehr sollte dies das Ergebnis von konstruktiven Gesprächen und einem Austausch sein.

Daher nutzen wir das heutige Datum, um euch nach euren Meinungen zu fragen: Habt ihr Ideen, Wünsche oder Anliegen in Hinblick auf das zukünftige Gedenken in unserem Verein? Wie würdet ihr Euch ein würdiges Gedenken in unserem Verein wünschen? Welche Projekte schweben Euch vielleicht sogar schon vor? Welche Fragen habt ihr rund um ein gemeinsames Gedenken im Verein?

Wir planen, am 27.04.2021 eine Online-Veranstaltung mit Expert:innen vom HSV und darüber hinaus durchzuführen, wo wir ein Teil eurer Antworten mit einfließen lassen wollen. Also sendet gerne vorab eure Fragen, Anregungen und Wünsche via E-Mail an: [email protected]

Seit Mitte Oktober veröffentlicht die neonazistische Partei „Der III. Weg“ auf ihrer Homepage eine Interviewreihe mit dem Titel „Stimmen der Kurve“. In dieser Reihe interviewt die Partei (vermeintliche) Personen aus unterschiedlichen Fußballfanszenen zur Situation in ihrer jeweiligen Szene und zu ihren persönlichen Einschätzungen über rechte Einflussnahme im Fußball. Nachdem bisher Interviews mit Personen aus Bremen, Magdeburg, Stuttgart, Kaiserslautern, Braunschweig, Halle, Berlin, Magdeburg, Chemnitz und von Dynamo Kiew veröffentlicht wurden, lud die Neonazi-Partei am letzten Freitag (22.01.2021) ein Interview über die HSV-Fanszene hoch. Wie in allen bisherigen Interviews beklagt sich der interviewte „Frank“ unter anderem über das Zurückdrängen rechter Strukturen in seiner Szene. Wir wollen diesen Versuch einer rechten Organisation, im Fußball Fuß zu fassen und dabei unseren HSV für ihre Zwecke zu missbrauchen, nicht unkommentiert lassen und diese Interviewreihe als das benennen, was es ist: Nazi-Propaganda.

Die Partei „Der III. Weg“ gründete sich im September 2018 in Süddeutschland. An der Gründung waren vor allem ehemalige NPD-Funktionäre sowie Teile des ein Jahr später verbotenen „Freies Netz Süd“, einem Netzwerk von freien Kameradschaften in Bayern, beteiligt. Die Partei ist bisher vor allem in Süd- und Ostdeutschland aktiv. Die Mitglieder verstehen sich selbst mehr als militante Nazi-Elite, denn als Nazi-Partei, die möglichst viele Mitglieder und Stimmen von Wähler:innen gewinnen will. Ihre Positionen sind rassistisch, völkisch und antisemitisch. Die parteiinterne „Arbeitsgruppe Körper & Geist“ bietet vor allem Kampfsporttrainings an. Bisher konnte „Der III. Weg“ in Hamburg noch nicht Fuß fassen, auch wenn es sicherlich in Zukunft Versuche geben wird, die Strukturen auch auf Norddeutschland auszuweiten. Hier gilt es wachsam zu sein und diese Handlungsspielräume immer und überall möglichst klein zu halten.

Nachdem der bayerische Fußballverein Türkgücü München 2019 in die dritte Liga aufstieg, gab es gegen den Verein immer wieder Proteste von rechts. Vor allem „Der III. Weg“ positionierte sich mit seiner „Türkgücü München nicht willkommen“-Kampagne und etlichen Aufklebern sowie dem Zeigen von Bannern in Städten, in denen Türkgücü danach gespielt hat, deutlich. So scheint der Aufstieg von Türkgücü München für die Neonazi-Partei Anstoß gewesen zu sein, sich vermehrt mit dem Thema Fußball auseinanderzusetzen. Dabei gehen sie der Frage nach, ob die von rechts bisher propagierte Aussage „Fußball ist Fußball und Politik bleibt Politik“ überholt sei und sie fordern, „den Kampf um die Kurven“ zu führen. Auch wenn in vielen Fußballstandorten rechte Akteur:innen immer weniger offensiv auftreten können, sind deren Netzwerke im Fußball bis heute aktiv und reaktivierbar. Dies haben Demonstrationen wie HoGeSa in Köln im Oktober 2015, die Ausschreitungen in Chemnitz im August 2018 oder die Corona-Proteste wie im November 2020 in Leipzig deutlich gezeigt.

Wie ist die rechte Einflussnahme beim HSV einzuschätzen? Unsere Fanszene war in den 1980/1990er Jahren stark von rechtsoffenen bis rechten Positionen geprägt. Rassistische und antisemitische Äußerungen waren normal. Im Jahr 1985 waren rechte HSV-Fans an den Morden an Mehmet Kaymakcı (erschlagen in der Nacht vom 24. Juli zum 25. Juli in Hamburg-Langenhorn) und Ramazan Avcı (angegriffen am 21.12. in Hamburg-Eilbek, drei Tage später im Krankenhaus gestorben) beteiligt. Diese Morde sind in unserer Fanszene bis heute nicht aufgearbeitet worden. Trotzdem gibt es positive Veränderungen festzustellen: Immer mehr Gruppen und Fans positionierten sich gegen rechts und setzen sich für einen Fußball ein, der offen für alle ist, egal wo man herkommt, wen man liebt oder wie man aussieht. Allerdings sind die Nordtribüne und unser Verein groß und klar ist auch, dass es dort weiterhin Leute gibt, die rassistische oder anders diskriminierende Positionen teilen. Deswegen gilt es für alle HSV-Fans weiterhin wachsam zu sein – gerade auch in Zeiten geschlossener Stadien – und uns gegen solche plumpen Versuche, den Fußball und unseren HSV für rechte Propaganda zu missbrauchen, zu wehren.

Heute jährt sich zum 35. Mal der Mord an Ramazan Avcı am Hamburger S-Bahnhof Landwehr. Zusammen mit zwei Begleitern, zu denen auch sein Bruder gehörte, wurde Ramazan Avcı von Neonazis angegriffen, die mit Ketten, Holzkeulen, Axtstielen und Gummiknüppeln bewaffnet waren. Bei der Flucht vor den Angreifern können Ramazan Avcıs Begleiter fliehen, er selbst wird von einem Auto der Neonazis erfasst und anschließend, am Boden liegend, getreten und geschlagen. Er erliegt seinen Verletzungen am 24. Dezember im Krankenhaus. Seine Verlobte, Gülüstan Avcı, bringt wenige Tage später den gemeinsamen Sohn zur Welt. Ramazan Avcı wurde 26 Jahre alt, er hatte große Teile seines Lebens noch vor sich.

Im Prozess gegen die Angeklagten wird Anklage wegen Totschlags erhoben, nicht wegen Mordes. Laut Strafgesetzbuch handelt es sich nur um einen Mord, wenn er aus niederen Beweggründen – wie beispielsweise Rassismus – begangen wurde. Die Argumentation der Staatsanwaltschaft lautet, dass dies auf die Täter zwar zutrifft, dies jedoch nur eine zusätzliche Motivation darstellte (Quelle: https://www.ndr.de/geschichte/chronologie/1985-Skins-schlagen-Ramazan-Avci-tot,avci106.html). Hauptsächlich hätten sich die Neonazis wegen des Tränengases rächen wollen, das die drei Angegriffenen zur Verteidigung anwendeten. Die Urteile für Ralph L. und Uwe P. lauten zehn bzw. sechs Jahren Haft wegen Totschlags. Wegen gemeinschaftlicher Körperverletzung erhalten Volker K. und René W. je dreieinhalb Jahre Jugendstrafe. Norbert B. wird wegen gemeinschaftlicher Körperverletzung zu einem Jahr Gefängnis verurteilt. Die milden Urteile lassen Angehörige und Freund*innen der Familie bis heute fassungslos zurück.

Auch politisch erhielten Gülüstan Avcı und ihr Sohn nur vereinzelt Unterstützung, von offizieller Seite der Stadt oder des Senats kümmerte sich niemand. Bis heute hat sich keine offizielle Stelle bei ihnen gemeldet, um sich zu entschuldigen, es gab keinerlei Entschädigungszahlungen (Quelle: https://www.mopo.de/hamburg/grausame-tat-in-hamburg-sie-schlugen-und-traten-auf-einen-wehrlosen-ein-37809508/). Stellvertretend dafür stehen die Aussagen des damaligen Innensenators Rolf Lange (SPD), der erklärt, es handele sich um einen Einzelfall, „das Opfer hätte genauso gut ein Deutscher sein können.“ Auch Oppositionsführer Hartmut Perschau (CDU) wollte „nicht an eine gezielte Aktion gegen einen Ausländer“ glauben (Quelle: https://www.mopo.de/hamburg/ramazan-avci—26—dieser-hamburger-war-eines-der-ersten-opfer-von-rechten–10842944). Der Mord an Ramazan Avcı kann daher nicht isoliert betrachtet werden, er steht stellvertretend für ein gesellschaftliches Klima, welches rechte Gewalttaten schlicht zuließ und förderte. Dutzende Angriffe auf People of Color und Menschen mit Migrationserfahrung fanden in den Monaten und Jahren zuvor statt, auch in Hamburg.

Ähnliche Entwicklungen erleben wir auch heute wieder. Gülüstan Avcı berichtete im Interview mit der taz vom letzten Jahr, dass auch sie in jüngster Vergangenheit auf offener Straße körperlich angegriffen und rassistisch beleidigt wurde (Quelle: https://taz.de/Hinterbliebene-ueber-rassistischen-Mord/!5647296/). In ihr lebt das Gefühl fort, jederzeit zum Opfer werden zu können. Dafür sorgen, neben den Äußerungen von menschenfeindlichen Parteien, auch etablierte Strukturen im Stadtbild. So wie die Täter sich damals in der „Gaststätte Landwehr“ trafen, von der regelmäßig Gewalttaten ausgingen, gibt es leider auch heute noch zahlreiche rechte Treffpunkte und Kneipen in Hamburg. Dazu zählen in Teilen auch Orte, die mit Fußballvereinen und dessen Fans eng verbunden sind. Die Mörder von Ramazan Avcı waren beispielsweise organisierte Anhänger unseres HSV. Als solche waren sie jedoch keinesfalls isoliert. Bei einem Heimspiel im Februar 1986 wurden von rechten Skinheads Flugblätter im Volkspark verteilt, auf denen der Politik die Schuld für die Tat gegeben wurde, da diese zugelassen habe, dass „so viele Ausländer nach Deutschland kämen.“ Indem rechtsextremen Einstellungen Freiräume überlassen werden, werden Angriffe auf Menschen, die nicht in ein neonazistisches Weltbild passen, billigend in Kauf genommen. Dagegen gilt es, sich zu organisieren und solchen Strukturen entgegen zu treten.

Dem Engagement von Gülüstan Avcı und der Initiative zum Gedenken an Ramazan Avcı ist es zu verdanken, dass im Jahr 2012 der Tatort am S-Bahnhof Landwehr in Ramazan- Avcı-Platz umbenannt worden ist. Einen Platz zum Gedenken an die Opfer und zur Information über rechtsextreme Gewalttaten zu schaffen, ist ein erster Schritt, um diese in Zukunft zu verhindern. Deswegen schließen wir uns dem Aufruf zur Teilnahme an der Gedenkveranstaltung zum 35. Todestag von Ramazan Avcı an. Diese findet, unter Einhaltung der Corona-Auflagen, am 21.12. um 18 Uhr am Ramazan- Avcı-Platz statt.

In den letzten Tagen und Wochen wurde der Hamburger Sport-Verein in den Medien vermehrt mit rechtsradikalen Personen in Verbindung gebracht.

Durch eine Exif-Recherche rückte zuletzt erneut Bernd Tödter in den medialen Fokus, auf den die NSU-Watch bereits im Jahr 2013 aufmerksam machte. Damals hieß es:

„Mit einigen Kameraden, die zum Teil aus seiner “alten” Bad Segeberger Struktur kamen und ebenfalls in Kassel gelandet waren, gründete er 2003 einen Fanclub des Hamburger Sportvereins, die HSV Pit Bull’s, die seit 2006 auch als eingetragener Dartsport-Verein im Ligabetrieb spielen. Seine damalige Kasseler Lebensgefährtin und sein bis 2005 im sächsischen Zwickau wohnender Bruder traten gar als Vorsitzende eines Dartsportbund Deutschland auf. Neonazis aus dem Kreis der HSV Pit Bull’s waren es auch, die 2004 im nordhessischen Wethen über Wochen hinweg eine kurdische Familie terrorisierten, bis diese schließlich das Dorf verließ.“
(Quelle: https://www.nsu-watch.info/2013/04/nicht-aufregend-und-gar-nicht-geheim/)

Bekannt wurde die Person Bernd Tödter dabei auch dadurch, dass dieser angab in Kassel die NSU-Terroristen Uwe Mundlos und Uwe Böhnhardt getroffen zu haben. Als er zu diesen Geschehnissen in den Zeugenstand im Rahmen des NSU-Prozess gerufen wurde, konnte Tödter sich an derartige Treffen allerdings nicht mehr erinnern. Neben seinem HSV Fanclub übernahm Tödter auch die Neonazigruppe „Sturm 18 Kassel“ und organisierte weitere neonazistische Organisationen wie eine rechtsradikale Gefangenhilfe. In Bad Segeberg tötete er 1993 einen Obdachlosen. Die Gefahr die von Tödter ausgeht ist daher unter keinen Umständen zu unterschätzen. Die NSU-Watch führte zur Person Tödter weiter aus:

„Der 38-Jährige Tödter ist das, was man gemeinhin eine “tickende Zeitbombe” nennt. Eine Spur der Gewalt zieht sich seit 20 Jahren durch seine Vita. 1993 tötete er in Bad Segeberg aus neonazistischer Gesinnung heraus einen Obdachlosen, saß dafür eine mehrjährige Jugendstrafe ab.“
(Quelle: https://www.nsu-watch.info/2013/04/nicht-aufregend-und-gar-nicht-geheim/)

Nach seiner längeren Haftstrafe wohnt Bernd Tödter nun wieder in Bad Segeberg und versucht dort massiv, für die durch ihn neugegründete Neonazigruppe „Aryan Circle“ zu rekrutieren. Zuletzt trat diese Gruppierung in Erscheinung, als sie in Sülfeld zwei Personen angriffen, die im Ort angebrachte Mobilisierungs-Flyer der Gruppierung entfernten
(Quelle: https://segeberg-bleibt-bunt.org/de/index.php).

Wir rufen alle HSV-Fans und vor allem diejenigen aus Bad Segeberg dazu auf, sich nicht vor seinen Karren spannen zu lassen und sich auf allen Ebenen von seiner Person sowie seiner Gruppe konsequent zu distanzieren! Seid solidarisch und lasst nicht zu, dass andere Menschen von dieser rechtsextremen Gruppierung eingeschüchtert werden!

Wer sich solidarisch zeigen möchte und nicht in Kiel beim Auswärtsspiel ist, dem empfehlen wir die Teilnahme an der Demo „Wir sind Mehr – Bad Segeberg bleibt Bunt!“ Diese findet Samstag den 09. November 2019 um 13:00 parallel zum Auswärtsspiel in Kiel statt.

Wir stehen momentan in engem Kontakt mit der Fanbetreuung, um zu überprüfen ob Bernd Tödter noch Mitglied im Hamburger Sport-Verein ist und ob der Fanclub HSV-Pittbulls noch den Status eines offiziellen Fanclubs innehat.

Weitere Informationen findet Ihr hier:
www.segeberg-bleibt-bunt.org
http://www.wethen.de/pitbull2.htm
https://www.nsu-watch.info/2013/04/nicht-aufregend-und-gar-nicht-geheim/
https://exif-recherche.org/?p=6428

Für Aufsehen sorgte in den letzten Wochen zudem ein Wahlkampfordner des Faschisten Björn Höcke in einer Jacke des HSV Supporters Club, der in einem Beitrag von Spiegel TV zu sehen ist. Das Hamburger Abendblatt berichtete in der Folge mehrfach über eine eventuelle Mitgliedschaft des Ordners im Hamburger Sport-Verein.

Grund für diese Annahme war dabei, dass diese Jacke offiziell nur an Mitglieder des HSV verkauft wird. Relativ schnell erkannte das Hamburger Abendblatt allerdings, dass naheliegender Weise auch die Möglichkeit besteht über Dritte an eine derartige Jacke zu kommen.
Auch währen der „Hamburger Michel, Wach Auf!“ Demonstrationen wurden in der Vergangenheit öfters Personen in Kleidung mit Bezug zum Hamburger Sport-Verein gesichtet. Dies zu unterbinden ist zu diesem Zeitpunkt leider genauso unmöglich wie die betreffenden Personen anhand von Fotos, die keinen Rückschluss auf die Identität der Person erlauben, aus dem Verein auszuschließen.

Nichtsdestotrotz sehen wir es als unsere Aufgabe an klarzustellen, dass weder Bernd Tödter und sein Fanclub noch Höckes faschistische Ideologie in unserem Verein etwas verloren haben! Rassismus und Faschismus sind keine Meinung, sondern ein Verbrechen.

Love Hamburg – Hate Racism!